李白的梦游天姥吟留别及登金陵凤凰台蜀道难,谈谈李白诗歌特点及个性

谈谈李白的个性？

他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”（《古风》第三十九。并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。
在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。　　
李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“落日欲没岘山西，倒着接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。”（《襄阳歌》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。
他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。
李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。
同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。又如“云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水，荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等等。　　
李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。

我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。李白的诗以抒情为主，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。屈原而后，他是第一个真正能够广泛地从当时民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌中吸取其丰富营养，集中提高而形成他独特风貌的。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人。 李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。集诗人、神仙家、驴友、纵横家、游侠、剑客为一身的伟大天才。民间流传，高力士曾为他脱靴，杨贵妃曾为他磨墨，更有“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的千古名句。

【李白诗歌代表作品1】
李白《春思》

李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

李白《清平调　其三》

李白《清平调　其二》

李白《清平调　其一》

李白《登金陵凤凰台》

李白《送友人》

李白《早发白帝城》

李白《望庐山瀑布》

李白《将进酒》

李白《静夜思》

李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

李白《秋登宣城谢朓北楼》

李白《客中作》

李白《月下独酌》

【李白诗歌代表作品2】
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

李白《怨情》

李白《渡荆门送别》

李白《赠孟浩然》

李白《玉阶怨》

李白《行路难》

李白《长相思　其二》

李白《长相思　其一》

李白《蜀道难》

李白《长干行》

李白《子夜吴歌》

李白《关山月》

李白《金陵酒肆留别》

李白《梦游天姥吟留别》

李白《赠汪伦》

【李白诗歌代表作品3】
李白《江夏行》李白唐诗

李白《鸣皋歌送岑征君》李白唐诗

李白《扶风豪士歌》李白唐诗

李白《西岳云台歌送丹丘子》李白唐诗

李白《猛虎行》李白唐诗

李白《长相思》李白唐诗

李白《宫中行乐词》李白唐诗

李白《塞下曲（其五）》李白唐诗

李白《塞下曲（其三）》李白唐诗

李白《结袜子》李白唐诗

李白《独漉篇》李白唐诗

李白《公无渡河》李白唐诗

李白《古风》李白唐诗

【李白诗歌代表作品4】

李白《将进酒》李白唐诗

李白《望庐山瀑布》李白唐诗

李白《静夜思》李白唐诗

李白《登金陵凤凰台》李白唐诗

李白《蜀道难》李白唐诗

李白《示金陵子》李白唐诗

李白《宣城见杜鹃花》李白唐诗

李白《嘲鲁儒》李白唐诗

李白《春日醉起言志》李白唐诗

李白《苏台览古》李白唐诗

李白《望庐山五老峰》李白唐诗

李白《送贺宾客归越》李白唐诗

李白《巴陵赠贾舍人》李白唐诗

李白《上李邕》李白唐诗

李白《赠裴十四》李白唐诗

【李白诗歌代表作品5】

李白《妾薄命》李白唐诗

李白《古朗月行》李白唐诗

李白《杨叛儿》李白唐诗

李白《远别离》李白唐诗

李白《古风（其四十六）》李白唐诗

李白《古风（其三十四）》李白唐诗

李白《古风（其三十一）》李白唐诗

李白《古风（其二十四）》李白唐诗

李白《古风（其十九）》李白唐诗

李白《古风（其十五）》李白唐诗

李白《古风（其三）》李白唐诗

李白《古风（其一）》李白唐诗

李白《丁都护歌》李白唐诗

李白《答王十二寒夜独酌有怀》李白唐诗

李白《梁甫吟》李白唐诗

【李白诗歌代表作品6】

李白《白云歌送刘十六归山》李白唐诗

李白《金陵城西楼月下吟》李白唐诗

李白《横江词六首（其五）》李白唐诗

李白《横江词六首（其一）》李白唐诗

李白《梁园吟》李白唐诗

李白《玉壶吟》李白唐诗

李白《江上吟》李白唐诗

李白《襄阳歌》李白唐诗

李白《长相思》李白唐诗(在长安)

李白《子夜吴歌》李白唐诗

李白《春思》李白唐诗

李白《清从军行》李白唐诗

李白《清平调词三首》李白唐诗

李白《宫中行乐词八首（其一）》李白唐诗

李白《玉阶怨》李白唐诗

【李白诗歌代表作品7】

李白《夜泊牛渚怀古》李白唐诗

李白《谢公亭》李白唐诗

李白《望鹦鹉洲悲祢衡》李白唐诗

李白《经下邳圯桥怀张子房》李白唐诗

李白《越中览古》李白唐诗

李白《宿五松山下荀媪家》李白唐诗

李白《秋下荆门》李白唐诗

李白《夜下征虏亭》李白唐诗

李白《秋登宣城谢朓北楼》李白唐诗

李白《登太白峰》李白唐诗

李白《陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）》李白唐诗

李白《把酒问月》李白唐诗

李白《下终南山过斛斯山入宿置酒》李白唐诗

李白《东鲁门泛舟二首（其一）》李白唐诗

李白《山中问答》李白唐诗

【李白诗歌代表作品8】

李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》李白唐诗

李白《独坐敬亭山》李白唐诗

李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白唐诗

李白《梦游天姥吟留别》李白唐诗

李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》李白唐诗

李白《长干行》李白唐诗

李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白唐诗

李白《哭晁卿衡》李白唐诗

李白《长门怨二首》李白唐诗

李白《劳劳亭》李白唐诗

李白《听蜀僧濬弹琴》李白唐诗

李白《翰林读书言怀呈集贤诸学士》李白唐诗

李白《拟古十二首（其九）》李白唐诗

李白《忆东山二首（其一）》李白唐诗

李白《访戴天山道士不遇》李白唐诗

【李白诗歌代表作品9】

李白《永王东巡歌十一首（其一）》李白唐诗

李白《春夜洛城闻笛》李白唐诗

李白《秋浦歌》李白唐诗

李白《送友人》李白唐诗

李白《客中行》李白唐诗

李白《关山月》李白唐诗

李白《塞下曲六首（其一）》李白唐诗

李白《月下独酌四首（其一）》李白唐诗

李白《渡荆门送别》李白唐诗

李白《北风行》李白唐诗

李白《日出入行》李白唐诗

李白《行路难三首（其二）》李白唐诗

李白行路难三首（其一）

李白《战城南》李白唐诗

李白《乌栖曲》李白唐诗

李白《乌夜啼》李白唐诗

李白《送友人入蜀》李白唐诗

【李白诗歌代表作品10】

李白《送杨山人归嵩山》李白唐诗

李白《送裴十八图南归嵩山二首》李白唐诗

李白《灞陵行送别》李白唐诗

李白《金陵酒肆留别》李白唐诗

李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》李白唐诗

李白《赠钱征君少阳》李白唐诗

李白《江夏赠韦南陵冰》李白唐诗

李白《赠孟浩然》李白唐诗

李白《临路歌》李白唐诗

李白《清溪行》李白唐诗

李白《峨眉山月歌》李白唐诗

李白《夜宿山寺》李白唐诗

李白《望天门山》李白唐诗

李白《早发白帝城》李白唐诗

李白《赠汪伦》李白唐诗

李白《秋浦歌（其十四）》李白唐诗

李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌，盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府歌行和绝句中，发挥得淋漓尽致，他的诗歌创作充满了澎湃激情和神奇想象，既有气势浩瀚，变幻莫测的壮观奇景，又有标举风神情韵而自然天成的明丽意境，美不胜收，可以说李白的魅力，就是盛唐诗歌的魅力。

在此，就李白作品的文学价值及地位谈谈自己的认识。
一、李白的乐府与歌行

李白是个非常自负的诗人，在（古风）其一中，他有感于"大雅久不作，吾衰竟谁陈"，对"自从建安来，绮丽不足珍"提出批评，说"我志在删述，垂辉映于春，希圣如有立，绝笔于获麟"。因此继承汉魏乐府感于哀乐，缘事而发的优良传统和诗歌风骨，就成为他振起诗道的革新手段，主要体现在他大力拟作古乐府的创作实践中。

李白的乐府诗大量地沿用乐府古题，或用其本意，或翻案另出新意，能由尽拟古之妙。其创新意识主要表现在两个方面：一方面是借古题写现事，具有鲜明的时代精神，如《上之回》、《丁都护歌》、《侠客行》等，均属于缘事而发之作，与《古风》诗一样，表达的是作者对现实生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。再一方面，则是用古题写已怀，因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事，在某一点引发作者的感触和联想，用它来抒写自己的情怀。

这后一方面的乐府诗，因偏重于主观抒情，更能体现李白的诗歌创作发兴无端，气势壮大的个性特色。其妙处常在可解与不可解之间，既可以说它有寄托，也可以说它只是抒写感慨，想落天外，奇之又奇。如《蜀道难》的古辞寓有功业难成之意，正是这一点，触动了李白初入长安追求功业未成时的悲愤。他用这一古题抒发自己的感叹，于诗的再三嗟叹"蜀道之难，难于上青天"：

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川，黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援，青泥何盘盘，百步九折萦岩峦，扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹，向君而游何时还，畏途谗岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。

对于蜀道高峰绝壁，万壑转石的险难的渲染，也是诗人对于世道艰险的渲染，再如《将进酒》:

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王者时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。王人何为言少钱，经须沽取对君酌，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

此诗的乐府旧题，含有以饮酒放歌为言之意。

李白由此引发，抒发"天生我才必有用"的豪壮气概，把借酒销愁写得激情澎湃，具有大河奔流的气势和力量，不仅把原曲的主题发挥得淋漓尽致，还充分展示出诗人狂放的自由的人格风采。李白的这一类乐府诗，虽说是拟古，却却处处有"我"在，呈现出他人无法摹拟的个性特色。如《行路难》：

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投筋不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰赛川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复生舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂运帆济沧海。

从语调到气势，都是李白式的，以第一人称的抒怀和议论表达主观感受，完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法。诗人在选择乐府旧题抒写已怀时，常根据这个题目在古辞中的寓意和情感倾向，进行创造性的生发和联想，运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受，以纵横恣肆的文笔形成磅礴的气势。李白将后已的浪漫气质带进乐府，从而使古题乐府获起了新的生命，把乐府诗创作推向了无与伦比的高峰。

李白把自己的个性气质融入乐府诗的合作中，便形成了行云流水的抒情方式，有一种奔腾回旋的动感，见诸于字句音节时，常表现为句式的参差错落和韵律的跌宕舒展，在杂言体的乐府中尤为明显。李白乐府的代表作，如《蜀道难》、《将进酒》、《梁浦吟》和《行路难》等，大都是以五言、七言为主的杂言体。这种杂言体乐府，在体制和格调方面，与唐代盛行的歌行体几乎没有什么实质性的差别，李白的乐府诗创作，实际已完成了从汉魏古体到唐体的根本性转变。

李白歌行的创作成就比乐府高，但两者之间的界限不容易划清。一般将李白古诗中以歌、行、吟、谣等题的纵情长歌，作为其歌行的代表作，诸如《襄阳歌》、《扶风豪士歌》、《江上吟》、《玉壶吟》、《古朗月行》、《梦游天姥吟留别》等。在这些作品里，抒情的意味更浓，诗人以主观情感和意向为轴心展开篇章，飞腾想象，虚实相间，笔势大开大合,有时顺流直下，有时大跨度跳跃，想怎么写就怎么写。《如玉壶吟》，"烈士击玉壶，壮心惜暮年。三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。"又如《梦游天姥吟留别》："我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。……且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。"这种李白式的抒情，似暴风急雨，骤起骤落，如行云流水，一泻千里，像是从胸中直接奔涌喷吐出来，其《陪侍御叔华登搂歌》云：

弃我弃者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦优。长风万里送秋雁，对此可以酣高搂。蓬菜之章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

此诗作于李白二入长安，被以"赐金放还"的名义废逐之后，高傲自负而不为世所容，一种难以抑制的悲愤之情如火山爆发。强烈的不平和愤懑并未减弱，其不可一世，自命不凡的气概，反而是："抽刀断水水更流"，悲感之极而以豪逸出之，更加慷概激昂。他竟能将失意的哀感，也表现得如此淋漓酣恣，如此气势凌历悲中见豪，令人心醉神迷，又感到振奋。这是他超于常人的不可及之处。

李白的歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依旁，笔法多变，达到了任随性情之所之而变幻莫测，摇曳多姿的神奇境界，不仅感情一气直下，而且还以句式的长短变化和音节的错落，来显示其回旋振荡的节奏旋律，造成诗的气势，突出诗的力度，呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。李白独特的艺术个性，及其飞凡的气魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出来，充分体现了盛唐诗歌气来、情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。唐文宗曾下诏"以（李白）歌诗，裴曼剑舞，张旭草书三绝。"（《新唐书，李白传》）因这三者都是盛唐艺术追求浪漫个性的典型代表。

二、李白的绝句

李白诗歌的美是多样的，除大气磅礴，雄奇浪漫的壮美风格外，还有自然明快的优美情韵，这主要体现在他那些随口而发，颇多神来之笔的绝句里。李白是唐人中五绝与七绝都写得极好的人，明人胡应麟说："太白五七言绝，字字神境，篇篇神物"，（《诗薮》内编卷六）他的五言绝句，往往有一种明快格调，以明白晓畅的语言，表现出无尽的情思韵味。如《独坐敬亭山》：

众鸟高飞尽，狐云独去闲，相关两不厌，只有敬亭山。
这是一首写片刻超然意趣的佳作。一人独坐时的寂寞心情与寂静的山景忽然冥会，感受到与自然相亲近的温暖，与与山刹那间灵怀相通，浑然一体了，诗人将这种心领神会的感受信口说出，仿佛毫不费力，但在相看两不厌的人与山的冥会中，似有未曾说出且不必说出的无限情思在其中。再如《劳劳亭》：

天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别差，不遣柳条青。

借春风有情来写离别之差，说春风吹过而柳色来青，似乎有意不让人折柳送别。说话极为明白易晓，景物很简单，情思也只是心灵一闪的感悟，蕴含却委曲深长。绝句体制短小，适于写一地景色，一时情调，可它离首即尾，易流于浅露，所以绝句贵在含蓄。但若刻意锤炼，又易流于斧凿。所以绝句又贵在自然天成，李白的五言绝句能以简洁明快的语言，表达出无尽的情思，做到了既自然，又含蓄，真实简练而蕴含丰富。这是绝句的最高境界。

李白的绝句境界清新，而内蕴飘逸潇洒的风神，他的爽朗的性格，自由自适的气质，反映到他的绝然里，新形成了清新飘逸的情思韵味。如《陪族叔刑部侍朗晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其二：

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天，且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

把一个水、月、白云连成一体的琉璃世界和在这个世界里产生的奇妙想象，写得那样明净秀美，如入神仙境界。其五：

帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。

美的湖，美的传说，空灵，明净：如画的境界，表现出一种超脱于尘世之外的皎洁明净的心境。李白的七绝，以山水诗和送别诗为多，也是写得最出色，他有一种与天地自然融为一体的气质，以其天真纯朴的童心，与山水冥合。无论写景言情，都具有一气流贯的俊逸风神和爽朗情韵。如：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(《望炉山瀑布》)

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(《望天门山》)

朝发白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（《朝发白帝城》）

故人已辞黄鹤楼，烟花三月下杨州。孤帆运影碧空尽，惟见长江天际流。（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

向余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。（《山中问答》）

类似的七绝佳作，在李白诗中举不胜举。这些作品，多写诗人在大自然怀抱和日常生活中获得的审美感悟及片刻情思，属兴到神会，一挥而就的自然天成之作。那刹那的感觉，那无穷的馀味，所表现的是自然的美和普遍的人性、人情，平易真切，极富有生活情趣，有一种"清水出芙蓉，天然去雕饰"的美。

李白的绝句，特别是七言绝句，常带有以古入律，自由发挥的特点，融入了乐府歌行开合随意而以气贯穿的表现手法。许学夷《诗源辨体》说："太白七言绝句，多一气贯成者，最得歌行之体。"

李白绝句受乐府民歌的影响极为明显，在他159首绝句（五绝79首，七绝80首）里，似乐府民歌的作品约四十五首，占了近三分之一，其中有很多脍炙人口之作，如〈静夜思〉的"床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡"。一时感悟，明快道出了浓郁的思乡之情中最动人的那一点；遂引起千载之下人们的普遍共鸣。再如〈秋浦歌〉其十五："白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。"虽然夸张，却十分自然真切，兴到语绝，令人叹服。

此外，像《玉阶怒》、《越女词五首》、《巳女词》、《襄阳曲回首》等，也都是李白拟乐府作品里的绝句佳作，多具有清新纯补的民间气息和活泼生动的民歌情调。如《越女词五首》其三："耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。"像这类于民歌出口成章，纯赖兴会或灵感的天然句式，在李白的五、七言绝句中是最多的。就作品的自然天成和清新明快而言，李白绝句的成就无人可比。

绝句是李白感情世界里的瞬间呈现，其开朗的性格，率直的情感，以及洒脱的气质，全都灵光一闪的反映了出来，脱口即成绝句。在盛唐诗人中，王维，孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好，兼长五绝七绝而并至高极境的，只有李白一人。
三、李白诗歌的艺术个性
在盛唐诗人中，李白是艺术个性非常鲜明的一位，在中国诗歌史上，他的作品艺术个性也是独一无二的。

李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观景物和具体事件做细致的描述。李白作诗，常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点，如《上李邕》："大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。"以大鹏自喻，并非庄子式的逍遥以自适的大鹏，而在奋飞以引起震动惊怪的大鹏，在这不凡的浩大气势里，体现的是自信与进取的去向和傲世独立的人格力量，李白诗之所以千古者在此。如他在《江上吟》诗中所说："兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州"。

洒脱不羁的气质，傲世独立的人格，易于触动而又暴发强烈的情感，形成了李白抒情方式的鲜明特点。它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛若天际的狂飚和喷溢的火山。如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗，是非颠倒的愤概：

鸡族以争食，凤孤飞而无邻。蜒嘲龙，鱼目混珍。嫫母衣锦，西施负薪。若使巢，由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩风尘？

悲愤不平，慷慨激昂。用抑扬顿挫的语调和节奏变换，追摹情绪冲动时情感喷发奔涌的起伏跌荡，让人直接感受到心灵的震憾，又如"《答五十二寒夜独酌有怀》，一开始便如和云流水般地把浓烈激越的情怀抒写出来，接着便是抑制不住的感情浪潮的喷发"。

君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒，横行青海夜带刀，而屠石堡取紫袍，吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。世人闻此皆掸头，有如东风射马耳。鱼目亦笑我，谓与明月同。骅骝拳局不能食，蹇驴得意鸣春风。《折扬》、《皇华》合流俗，晋君听琴枉清角。巴人谁贵和《阳春》，楚地由来贱奇璞。黄金散尽交不成，白首为儒身被轻