孔子认为，君子心胸开阔，神定气安，小人则是斤斤计较，患得患失，我们可以用名言什么来概括？

论语中说明君子心胸宽广,小人尝尝忧虑不安的句子

君子坦荡荡，小人长戚戚
出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。

君子坦荡荡，小人常戚戚。
“君子坦荡荡，小人常戚戚”出自《论语·述而》，子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（孔子说：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。）
君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。

扩展资料：
古人认为天、地、人是构成天道的三种元素。（“三才者，天地人“《三字经》。三才之间是和谐共处、相互依赖和制约的一种关系。作为三才之一的人，应该有能力和责任自立自强于天地之间，怎么能够向外去求，本末倒置，置人的尊严于不顾，侮辱自己的人格呢？此非君子之所为也。
同时也能看出古人尊重人格（人为万物之灵，可与天、地相提并论），以人为本和自立自强的生命态度。引申角度看，天地宇宙至今为止仍然是穷奥不可探测，古人相信人与天地可相提并论，人体奥秘可能亦不可探测（比如解剖学无法找到人体经络，而人体确实有经络的存在）。
参考资料来源：百度百科-君子坦荡荡，小人常戚戚

这句话对应的孔子原话为：君子坦荡荡，小人长戚戚。

出处：《论语·述而》

君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。

扩展资料：

君子和小人是孔子对人的道德品质所划分的等级中的两个等级，君子指统治阶层，是学而知之者，小人指被统治的劳动人民。孔子认为君子和小人天生的不一样，是不可变更的，君子天生的聪明，小人天生的愚蠢，正因为君子和小人天生异质，所以各方面的表现也不一样。

春秋末年以后，“君子” 和 “小人”逐渐成为 “有德者” 与 “无德者” 的称谓，古典伦理学的这些理论实际是为统治阶级服务的。

孟子进一步发展了孔子思想，认为“劳心者治人，劳力者治于人，治人者食人，治于人者食于人，天下三通义也”（译文：耗费心力的人统治别人，耗费体力的人被别人统治。统治者就如同吃人一样的剥削别人，被统治者就像被人吃一样被剥削） 。历代的统治阶级把孔子的这种思想作为伦理道德，并成为统治者维护统治的工具。

参考资料来源：百度百科——君子坦荡荡，小人长戚戚

君子坦荡荡，小人长戚戚。

原文：

子曰．“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子温而厉，威而不猛，恭而安。

白话译文：

孔子说：“君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。”孔子温和而严厉，有威仪而不凶猛，谦恭而安详。

此文出自春秋·孔子《论语·述而》

扩展资料

真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心，始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重，经常患得患失，心胸狭隘，故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚”。

拥有旷达胸怀，这不仅是人们永远保持乐观向上的一种心态，还是人生修养的一种境界。忧伤愁苦并不能解决任何问题，人们只有保持着乐观的态度，通过艰苦的奋斗，才能获得最终的幸福。但是，人与人之间毕竟还存在着差异，即便是在同样的环境下生活的人们也不尽相同，有人终日乐观愉快地生活着，而有的人则整日里愁苦不堪。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子坦荡荡,小人常微微。